高校思政課教學(xué)怎樣堅持八個“相統(tǒng)一”
發(fā)布日期： 2019-10-10 供稿：《求是》
編輯：吳楠 審核：王征 閱讀次數(shù)：原文標(biāo)題：高校思政課教學(xué)怎樣堅持八個“相統(tǒng)一”
原文鏈接：http://www.qstheory.cn/dukan/qs/2019-06/16/c_1124628359.htm
我1954年在清華大學(xué)作政治輔導(dǎo)員，1959年開始從事思想政治理論課教學(xué),。改革開放以后,，我參與清華大學(xué)文科復(fù)建,，主要是馬克思主義理論與思想政治教育學(xué)科。1999年退休后,，我也從未離開講臺,，一直繼續(xù)為學(xué)生入黨積極分子、黨員,、黨支部干部講課,；參加各種活動與同學(xué)們面對面交流；旁聽思政課,，與其他老師探討怎樣上好思政課,。我寫的理論文章和著作也都和學(xué)生思想理論教育緊密相關(guān)。我今年87歲了,，精力大不如前,，但只要一上講臺，就還會像過去一樣有精神,。60年的教學(xué)和研究,，我親身經(jīng)歷了高校思想政治理論課的發(fā)展、改革,、完善,。見證了中共黨史課向中國近代史綱要轉(zhuǎn)化，更好地凸顯出中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)民族救亡,、建立新中國、改革開放,、社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興中的決定性作用,；見證了馬克思主義基本原理對大學(xué)生世界觀、人生觀,、價值觀以及方法論形成的重要影響,；見證了中國特色社會主義理論體系的形成及其在新時代的發(fā)展，成為思政課的核心內(nèi)容,；見證了社會主義核心價值觀和法律,、道德教育在思政課程中的加強(qiáng)。能為大學(xué)生成長成才做些有益的工作,，已成為我一生的追求,。
以文藝形式開展思想政治教育、培養(yǎng)學(xué)生全面素質(zhì),，是思政工作的重要抓手,。由清華大學(xué)師生自編自導(dǎo)自演的話劇《馬蘭花開》，藝術(shù)地再現(xiàn)了“兩彈一星”元勛鄧稼先的光輝一生,，自2013年首演以來,，至今演出69場,，覆蓋10萬多觀眾，感染了無數(shù)青年學(xué)子,，受到社會各界廣泛好評,。 清華大學(xué)學(xué)生藝術(shù)團(tuán)攝影隊 蘇川津/攝
今年3月18日，我以退休教授的身份參加了學(xué)校思想政治理論課教師座談會,，直接聆聽習(xí)近平總書記關(guān)于思政課建設(shè)的講話,。這樣的會議，在我們黨的歷史上是第一次,?？倳浀闹v話全面系統(tǒng)而深刻，直面問題同時又提出明確的解決路徑,，為推進(jìn)思政課建設(shè)提供了重要遵循,，聽后倍感親切。下面結(jié)合自己教學(xué),、研究的經(jīng)歷,，就總書記在講話中提出的推動思政課改革創(chuàng)新要做到八個“相統(tǒng)一”，談?wù)務(wù)J識體會,。
習(xí)近平總書記指出：“推動思想政治理論課改革創(chuàng)新,，要不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力,、針對性,。”我體會這是要求將馬克思主義,、中國特色社會主義基本理論的教學(xué)與學(xué)生思想實(shí)際緊密結(jié)合,，科學(xué)地、有針對性地回答時代提出的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題,。因?yàn)橹v的是學(xué)生真正關(guān)心的問題,，他們就會覺得有親和力，而不是身外之物,，從而把課講到學(xué)生心里去,。
為此，總書記提出堅持八個“相統(tǒng)一”的教學(xué)要求,。八個“相統(tǒng)一”,，第一個就是堅持“政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一”，要求在教學(xué)中以透徹的學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生,，以徹底的思想理論說服學(xué)生,，用真理的強(qiáng)大力量引導(dǎo)學(xué)生。馬克思說,，理論一經(jīng)掌握群眾,，也會變成物質(zhì)力量,。理論只要說服人，就能掌握群眾,；而理論只要徹底,，就能說服人。所謂徹底,，就是抓住事物的根本,。“政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一”,，要求從根本上徹底地講明馬克思主義理論的真理性,。譬如，有人認(rèn)為,，俄國十月革命和中國革命都搞早了,，違背了生產(chǎn)力決定社會發(fā)展的理論。這種觀點(diǎn)對大學(xué)生有一定的迷惑性,。對此,，在教學(xué)中必須從資本主義在世界發(fā)展的大視野出發(fā)，深入剖析帝國主義時代生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾的焦點(diǎn)已經(jīng)轉(zhuǎn)移到落后國家,、上層建筑統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)也在落后國家的事實(shí)和道理,。透過這些本質(zhì)特征，才能透徹地向?qū)W生說明某些相對落后的國家率先進(jìn)行社會主義革命的必然性以及艱巨性,、曲折性,。再如，曾經(jīng)是社會熱點(diǎn),、也為大學(xué)生廣泛關(guān)注的人性本質(zhì)的討論,。資產(chǎn)階級思想家把抽象的、孤立的人類個體看成社會的基本單位,，認(rèn)為“利己目的是人們思想行為唯一原始出發(fā)點(diǎn)”，從而得出人性自私的結(jié)論,。馬克思主義則堅持從社會關(guān)系中考察人性的本質(zhì),，它不否定個人利益，但不承認(rèn)脫離一定經(jīng)濟(jì),、社會關(guān)系的抽象的,、孤立的個人利益。馬克思說：“各個人的出發(fā)點(diǎn)總是他們自己,，不過當(dāng)然是處于既有歷史條件和關(guān)系范圍之內(nèi)的自己,，而不是玄想家們所理解的‘純粹的’個人?！睆亩f明自私并不是單個人所固有的抽象物,，而是在私有制基礎(chǔ)上損害社會和他人利益的社會關(guān)系屬性,。社會主義集體主義是社會化大生產(chǎn)條件下，在集體解放中實(shí)現(xiàn)每個人的解放的社會思想,。從這種分析方法出發(fā),，就可以科學(xué)地分析不同人性的歷史演變、自私在人類史上的作用以及社會主義初級階段為何,、如何倡導(dǎo)集體主義,，批判地分析人性自私論，克服其消極影響,，從本質(zhì)上講明馬克思主義的人性理論,。“政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一”也是馬克思主義的本質(zhì)特征,。馬克思的《資本論》,、《共產(chǎn)黨宣言》，列寧的《帝國主義是資本主義的最高階段》,，毛澤東的《實(shí)踐論》,、《矛盾論》等著作都是政治性和學(xué)理性相結(jié)合的科學(xué)經(jīng)典著作，馬克思主義經(jīng)典作家們都兼具政治家和學(xué)者的品質(zhì),。在思政課的講授中,，應(yīng)當(dāng)把馬克思主義這個本質(zhì)特征講出來。
北京理工大學(xué)結(jié)合學(xué)生新思維開創(chuàng)了VR重走革命路,、電腦思政游戲,、我來當(dāng)思政老師、思政教育演講,、師生談心小組,、名家講壇等數(shù)十項符合新時期大學(xué)生思維的課內(nèi)課外教學(xué)模式，讓大學(xué)生們更加喜愛思想政治課,。圖為北京理工大學(xué)的學(xué)生準(zhǔn)備在馬克思主義學(xué)院體驗(yàn)VR重走長征路,。 新華社記者 李欣/攝
“堅持價值性和知識性相統(tǒng)一”，要求教學(xué)中注意把價值觀引導(dǎo)寓于知識傳授之中,。價值性講的是人們的利益關(guān)系是否有積極意義,，知識性講的是知識事實(shí)是否科學(xué)。我們黨一貫強(qiáng)調(diào)價值性和科學(xué)性的統(tǒng)一,，把以人民利益為中心的價值觀和實(shí)事求是,、尊重客觀規(guī)律相統(tǒng)一。西方學(xué)術(shù)界把兩者截然對立,，主張價值中立,，是很虛偽的。大學(xué)生在學(xué)校主要是追求真理知識，如果思政課不是空洞說教,，而是把價值性和知識性相結(jié)合,，讓同學(xué)們在學(xué)習(xí)理論的同時在知識上也有所收獲，就會受到歡迎,?？倳浽谥v話中也提出，思政課教師“視野要廣,，有知識視野,、國際視野、歷史視野,，通過生動,、深入、具體的縱橫比較,，把一些道理講明白,、講清楚”。講課好的教師都是具有比較廣博的知識素養(yǎng)的,，我在這方面也一直在努力追求,。我很重視學(xué)習(xí)，注重在學(xué)習(xí)我們黨堅持和發(fā)展中國特色社會主義的理論中提高自身的馬克思主義理論素養(yǎng),。除了理論刊物外,，我現(xiàn)在還訂了四五份政治和文化知識信息量大的報刊，每天花兩三個小時閱讀,。在國內(nèi)外訪問或旅游中,，我也會做一些社會調(diào)查，以求不斷更新和豐富自己的知識儲備,，努力跟上時代發(fā)展的步伐和思政課內(nèi)容更新的需要,。
“堅持建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一”，要求教學(xué)中注重傳導(dǎo)主流意識形態(tài),，直面各種錯誤觀點(diǎn)和思潮,。多年來，我一直在努力這樣做,。改革開放是偉大的社會變革,，在社會變革中，利益主體,、社會思潮多元化、多樣化,，勢必影響大學(xué)生對改革開放道路和人生價值的看法,。我始終把“當(dāng)代社會思潮與青年思想教育”作為主要研究方向，用以促進(jìn)教學(xué)。備課時,，努力學(xué)懂馬克思主義基本理論和中國特色社會主義理論體系的精神實(shí)質(zhì),，同時積極研究新自由主義、西方憲政民主,、歷史虛無主義,、普世價值論等錯誤思潮的實(shí)質(zhì)和表現(xiàn)，及其對大學(xué)生思想影響的重點(diǎn),、疑點(diǎn),。講課時，在旗幟鮮明地批判錯誤思潮,、幫助大學(xué)生解除思想困惑的同時,，傳中國特色社會主義之道。如蘇東劇變以來,，把西方多黨制奉為“普世價值”的思潮泛濫,，有的學(xué)生誤以為照搬西方多黨制就可以更好地監(jiān)督和改善共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。通過對中國的歷史,、現(xiàn)狀和世界上那些照搬西方多黨制國家的歷史,、現(xiàn)狀進(jìn)行對比研究，就可以得出具有內(nèi)在科學(xué)邏輯,、能夠讓學(xué)生真心認(rèn)同的結(jié)論：在政綱根本對立的政黨之間搞多黨競爭,、輪流執(zhí)政是不現(xiàn)實(shí)的，其結(jié)果只能是社會動亂或原有制度被推翻,。在此基礎(chǔ)上,，再進(jìn)一步闡明中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征和最大優(yōu)勢，并且對中國共產(chǎn)黨依法治國,、依規(guī)全面從嚴(yán)治黨,、加強(qiáng)對執(zhí)政權(quán)力監(jiān)督的理論和實(shí)踐進(jìn)行闡述，就會大大增強(qiáng)同學(xué)們對共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和走中國特色社會主義道路的信心,。
每年的畢業(yè)季,，清華大學(xué)都會舉行畢業(yè)長跑，即將離開母校的學(xué)子們沿著精心設(shè)計的路線,，依次跑過那些承載著清華記憶的場所,，重溫“自強(qiáng)不息 厚德載物”的校訓(xùn)，上好離校前的“最后一課”,。圖為2018年7月4日,，畢業(yè)生們在主題為“擁抱新時代 青春正起航”的長跑活動中在二校門前合影。 清華大學(xué) 李浩然/攝
“堅持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一”,，要求在教學(xué)中用科學(xué)理論培養(yǎng)人,，重視思政課的實(shí)踐性，把思政小課堂同社會大課堂結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生了解社會,，服務(wù)國家,。據(jù)我了解，有的思政課教師不但在課堂講授中經(jīng)常引用社會大課堂的案例論證理論教學(xué),，還會開放課堂,，結(jié)合授課內(nèi)容把一些先進(jìn)人物請進(jìn)來講課，同時組織大學(xué)生到企業(yè),、農(nóng)村參觀實(shí)踐,，推動他們利用假期回家結(jié)合理論課教學(xué)內(nèi)容作社會調(diào)查，等等,。這些做法活躍了課堂,、豐富了教學(xué)內(nèi)容，使理論接地氣,，增強(qiáng)了思政課的親和力和針對性,，取得很好的效果。我的一位同事現(xiàn)在已經(jīng)退休了,，但是,，她仍然懷念這樣的教學(xué)。她對我說,，現(xiàn)在晚上還常夢見自己為同學(xué)們講課,，與同學(xué)一起參觀、討論的情景,。
“堅持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一”,，要求在教學(xué)中既落實(shí)教學(xué)目標(biāo)、課程設(shè)置,、教材使用,、教學(xué)管理等方面的統(tǒng)一要求，又因地制宜,、因時制宜,、因材施教。思政課教學(xué)在大綱,、教材等方面的要求是統(tǒng)一的,，但講課的形式、方法卻可以因課,、因老師特長和學(xué)生特點(diǎn)而異,。有的教師善于精準(zhǔn)、通俗地講解馬克思主義經(jīng)典著作,；有的善于從現(xiàn)實(shí)提出問題,，理論和實(shí)踐相結(jié)合進(jìn)行回答,；有的善于把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義理論相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,；有的善于在與西方學(xué)術(shù)思想、社會思潮的比較中,，闡述馬克思主義理論的真理性,；有的善于利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行教學(xué)方式的創(chuàng)新；還有的善于把馬克思主義理論教學(xué)與學(xué)生的專業(yè)結(jié)合起來,。這些都是非常好的教學(xué)實(shí)踐,。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院開設(shè)的中國近代史綱要課，每年都有一批體現(xiàn)中國革命傳統(tǒng)的繪畫,、雕塑,、書法作品作為結(jié)業(yè)成果，并以主題展覽的形式展出,，受到學(xué)生的歡迎,。有的教師還針對美學(xué)領(lǐng)域里的各種藝術(shù)思潮，進(jìn)行建設(shè)性與批判性相結(jié)合的分析,；有的還能把馬克思主義原理與毛澤東詩詞,、革命歌曲的感人內(nèi)涵相結(jié)合，都收到了很好的效果,。實(shí)踐表明,，思政課在堅持統(tǒng)一性的基礎(chǔ)上，完全可以以百花齊放的形式展現(xiàn)出來,。
“堅持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一”,，要求思政課教學(xué)中教師起到主導(dǎo)性作用，同時加大對學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和接受特點(diǎn)的研究,，發(fā)揮學(xué)生主體性作用?，F(xiàn)在的思政課教學(xué)，早已改變了過去老師講學(xué)生聽滿堂灌的方式,，注重互動性,，采用課堂討論、社會調(diào)查,、小組研學(xué),、情景展示等豐富多樣的形式，充分調(diào)動學(xué)生主體的能動性,，讓他們參與到課程中來,。但是，學(xué)生主體的積極性要在教師的主導(dǎo)下才能更好地發(fā)揮出來,?；又黝}的設(shè)定,、經(jīng)典著作的導(dǎo)引、研學(xué)討論的總結(jié),，等等,，都要在教師主導(dǎo)下，才能達(dá)到教學(xué)相長的預(yù)期效果,。
“堅持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一”,，要求教學(xué)中注重啟發(fā)性教育，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題,、分析問題,、思考問題，在不斷啟發(fā)中讓學(xué)生水到渠成地得出結(jié)論,。馬克思主義是科學(xué),，科學(xué)是對事物本質(zhì)和內(nèi)在規(guī)律的認(rèn)識，是不能自發(fā)地形成而只能從外部灌輸給人們的,。列寧就說過,，工人本來也不可能有社會民主主義的意識，這種意識只能從外面灌輸進(jìn)去,。任何科學(xué),，包括自然科學(xué)和社會科學(xué)，都不會自發(fā)地在人們頭腦中形成,，都要經(jīng)過灌輸才能為人們接受,。但是，灌輸是原則,，在實(shí)際教學(xué)中,，必須以啟發(fā)學(xué)生積極思考、主動參與,，而不是填鴨,、硬灌的方法進(jìn)行，才能為學(xué)生所接受,。
“堅持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一”,，要求教學(xué)中挖掘其他課程和教學(xué)方式中蘊(yùn)含的思想政治教育資源，實(shí)現(xiàn)全員全程全方位育人,。思政課毫無疑問是高校思想政治教育的顯性課程,，是大學(xué)生思想政治教育的主渠道和主陣地。我們是社會主義國家,，辦的是社會主義教育,，培養(yǎng)的是中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，必須理直氣壯講好思政課,。但學(xué)校的思想政治教育工作,，不能全是思政課教師的事,，其他專業(yè)課程中同樣蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育內(nèi)容。我認(rèn)識的一位老師就說過,，老師們應(yīng)該加強(qiáng)思想政治教育的責(zé)任意識,，尋找思想政治教育的載體，減少思想政治教育的痕跡,。他是一位工科教師,，但是在他講授的課程及各種專題學(xué)術(shù)講座中，無不滲透著豐富的思想政治教育資源,，學(xué)生每每聽過后，都會在思想境界和專業(yè)知識上獲得雙重的收獲,。思政課教學(xué)如果能和其他課程中蘊(yùn)含的思想政治教育資源相輔相成,，形成合力，同向而行,，就會取得更大的效果,。
習(xí)近平總書記是站在培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、自覺堅持和發(fā)展中國特色社會主義,、能夠擔(dān)當(dāng)起中華民族偉大復(fù)興大任的時代新人的高度談思政課的重要意義的,。我的少年時代，是在日本侵華戰(zhàn)爭中度過的,，那時憂慮的是中國會不會亡國,，永遠(yuǎn)受人欺負(fù)。現(xiàn)在的青年是令人羨慕的,，他們身處偉大的時代,，正親身參與著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程。中國夢的實(shí)現(xiàn),，關(guān)鍵在黨,，希望在青年。我相信,，在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指引下,，當(dāng)代青年一定能夠完成肩負(fù)的歷史使命，而思政課也一定能為青年一代培根鑄魂發(fā)揮更加重要的作用,。作為一名老教師,，我愿為此繼續(xù)努力、奮斗終身,。
分享到：