【學習園地】大學，有精神乃顯氣象

發(fā)布日期：2014-10-04 供稿：文匯報編輯：新聞中心辛嘉洋閱讀次數(shù)：

　　為了進一步促進學校建設，幫助廣大教師、干部群體關(guān)注高等教育發(fā)展，了解行業(yè)發(fā)展前沿，拓寬視野，引發(fā)思考，黨委宣傳部特開辟“學習園地”專欄，為教職工推薦具有一定深度的新聞報道和理論思考。此次推薦刊載于文匯報的《大學，有精神乃顯氣象》一文。
——黨委宣傳部

　　
　　摘要：大學的靈魂是大學文化，而大學文化的核心是大學精神。以人為本的人文精神、追求卓越的創(chuàng)新意識、求真務實的科學態(tài)度等，都是大學最重要的、共同的精神支柱與價值信仰，這不僅是一筆寶貴的財富，也是大學魅力之所在，更是大學持續(xù)發(fā)展的不竭動力。當今，中國高等教育進入歷史發(fā)展關(guān)鍵期，面臨著社會的轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟體制的蛻變、多元文化的交融，大學精神的培育、塑造和弘揚對于辦什么樣的大學、培養(yǎng)怎樣的人，起著至關(guān)重要的作用。

　　黨的十八大報告明確提出,“文化是民族的血脈，是人民的精神家園”，要“發(fā)揮文化引領(lǐng)風尚、教育人民、服務社會、推動發(fā)展的作用，建設中華民族共有精神家園，增強民族凝聚力和創(chuàng)造力”。大學作為社會主義文化傳承與創(chuàng)新的殿堂,在踐行社會主義核心價值觀、促進社會主義核心價值體系建設、提高公民道德素養(yǎng)、豐富人民精神文化生活以及增強國家、民族的文化實力和綜合競爭力等方面起著重要作用。當前，推進高校校園文化建設，必須充分發(fā)揮大學精神的導向作用，使其成為高校校園文化發(fā)展的價值源泉和精神動力。

凝練與引領(lǐng)：大學的文化責任與使命

　　大學的概念通常被認為是“西學東漸”之后的舶來品，但事實上，我國西周時即有“太學”之名，漢代太學盛行，尊崇儒家學說、倡導通經(jīng)致用。四書之首《大學》更是開篇明義：大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。短短十六字，被稱為“大學”之三綱，由此奠定了中國傳統(tǒng)文化中關(guān)于教育的核心理念。
　　20世紀40年代在救亡圖存的危機時局，人民教育家陶行知再次提出“大學之道，在明民德，在親民，在止于人民之幸福”。陶先生繼承經(jīng)典文化之精髓而更新兩點，將知識者對社會與人民的關(guān)懷視為現(xiàn)代大學理念的根本。可見，中華文明的精神傳統(tǒng)與現(xiàn)代大學的精神追求不謀而合，共同開啟了我國大學真正走向現(xiàn)代化的新篇章。英國詩人約翰•梅斯菲爾德曾說過：“世間很少有事物能比大學更美。”大學是一套創(chuàng)新或創(chuàng)造體系、一個社會思想庫和智囊團、一座城市的文化高地、一位民族精神的守護者、弘揚者和豐富者。在我國，大學也被視作意識形態(tài)和上層建筑的重要組成部分，甚至被當做一個社會綜合實體。毋庸置疑，國內(nèi)外大學，無一例外，都努力將自己建設成具有現(xiàn)代科學精神、傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和高尚藝術(shù)品位的社會組織機構(gòu)。
　　21世紀國際化背景下的大學新使命是什么？在新的時代背景下，世界各國大學的領(lǐng)導者不約而同提出了大學的新功能：大學除了要承擔人才培養(yǎng)、科學研究、社會服務這些基本職能之外，還應積極發(fā)揮文化傳承與創(chuàng)新的作用，通過國際交流與合作，實現(xiàn)人類文明的交融和傳承。因此，全球的認識是一致的：大學不僅僅是教授知識和技能的地方，更是傳承民族文化和人類文明、融合多元文化，實現(xiàn)跨文化交際的殿堂。

　　大學是社會主義核心價值觀的倡導者

　　隨著經(jīng)濟全球化進程的加速和信息技術(shù)的突飛猛進，各種思想文化的相互激蕩更加劇烈，社會各群體的價值取向、道德觀念、文化訴求趨于多樣化，社會主義思想與文化在很多方面還比較薄弱，需要努力倡導、精心守護和不斷豐富。
　　教育與文化具有天然的聯(lián)系。高校在文化育人活動中，應善于把握精神文化、制度文化、環(huán)境文化等不同文化的優(yōu)勢，推動多種文化板塊交流貫通，揚長避短；充分發(fā)揮社會主義文化、傳統(tǒng)文化、地方文化和大學文化等的作用，促進多種文化形態(tài)的交流、交融，同時不回避可控狀態(tài)下的交鋒；通過知行合一的行為文化建設，實現(xiàn)文化意識與文化實踐的緊密銜接，引導師生將社會主義核心價值觀逐步內(nèi)化為支配自身言行的文化自覺。
　　因此，大學理應成為社會主流意識形態(tài)和價值觀念的體現(xiàn)者，在經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型、新道德建設以及新行為方式塑造的過程中，為人們持續(xù)提供符合時代需求的價值觀念和行為規(guī)范。大學應通過傳播先進、優(yōu)秀的思想文化知識，以具有廣泛感召力和強大凝聚力的社會主義核心價值觀，引領(lǐng)和整合多樣化的思想意識和社會思潮，向著正確的方向發(fā)展。大學通過對社會主義核心價值體系的科學梳理和深入探究，借助廣大教師尤其是人文社會科學理論課教師在課堂及其他場合的傳授，把社會主義核心價值觀融入大學教育的全過程，從而推動社會主義核心價值體系的建設向縱深發(fā)展，培養(yǎng)出一批批具有國家意識和世界眼光，肩負歷史使命感和政治責任感的合格建設者和可靠接班人。

　　大學是文化自信自覺的引領(lǐng)者

　　大學文化不同于政府文化、企業(yè)文化和世俗文化，它的根本特性在于具有先進性和引領(lǐng)性，因此，大學應當具有其他社會實體所不具備的文化自覺和文化自信。綜觀古今中外的大學發(fā)展史，大學不僅創(chuàng)造了哲學、人文和科技等世界主流文化，更是始終表現(xiàn)出某一民族文化的高度自覺和自信，肩負起引領(lǐng)人類文明的重要歷史使命。
　　創(chuàng)立于1088年的意大利博洛尼亞大學是世界現(xiàn)存最古老的大學，它開創(chuàng)了人文教育的先河，創(chuàng)造了當時最先進的人文主義文化，在中世紀，它就是歐洲重要的學術(shù)中心，吸引著整個基督教界的眾多知識分子；200年前誕生的德國洪堡大學，提倡“學術(shù)自由、教研結(jié)合”的洪堡精神，創(chuàng)造和引領(lǐng)了人類的科技文明，并以科學思想涵養(yǎng)人才，科研成果轉(zhuǎn)化成教學水平與質(zhì)量，這一思想連同學術(shù)自由的主張成為近代大學的原則和標志，對世界高等教育曾產(chǎn)生過重要影響；1862年，《莫里爾法案》的頒布進一步推動了美國高等教育與社會的融合，威斯康辛大學首倡大學要為農(nóng)業(yè)、工業(yè)服務，為經(jīng)濟發(fā)展服務的辦學理念，提出州的邊界就是大學的邊界，這一思想得到了其他大學的響應，大學正式與社會主動結(jié)合，形成了大學的直接為社會服務的職能。
　　可以說，博洛尼亞大學、漢堡大學和威斯康辛大學闡發(fā)和踐行的思想深刻而廣泛地影響著現(xiàn)代大學公認的三個功能：培養(yǎng)人才、科學研究、服務社會。
　　近代西方大學，如斯坦福大學建立的“硅谷中心”以及“硅谷文化”，成為現(xiàn)代科技創(chuàng)新文化的發(fā)源地和標志物。
　　再看中國，古代的太學、國子監(jiān)等國學教育機構(gòu)以及書院等私學，直至發(fā)展到近代的新式學堂。中國傳統(tǒng)思想文化源遠流長，在幾千年的演變過程中，最終形成以儒家為主、佛道為輔的基本格局，這與這些教育機構(gòu)的持續(xù)而強大的活力和功能不無關(guān)聯(lián)，它們所堅守和延續(xù)的以儒家思想為核心的中國傳統(tǒng)文化，成為傳承中華文明的文化中心；尤其到中國現(xiàn)代，北大的“科學、民主”的新文化思想、西南聯(lián)大的“愛國、民主、科學”的精神，更是鞏固了中華文化的根基，支撐起了中華民族的精神家園。
　　由此可見，作為人類文明的重要組成部分，大學不僅僅是一種靜態(tài)的文化現(xiàn)象，更是一種動態(tài)的文化變革。因此，作為高等學府，更應自信于自身的文化地位與作用，更應自覺地投入到國家與民族的文化大發(fā)展大繁榮事業(yè)之中去。

　　大學是文化多樣性的推動者

　　文化的多樣性主要通過不同民族的人文特色和傳統(tǒng)特征來展現(xiàn)，這是當今世界的現(xiàn)實，在經(jīng)濟全球化背景下，更是一個歷史的必然趨勢。各國各民族通過差異性的文化來標示獨特身份，表明自身存在的價值。
　　中文“大學”一詞源于拉丁文“universitas”的翻譯，此拉丁詞的涵義等同于古希臘語Academia,其最初意為“學生集會”或“教師集會”，現(xiàn)為“學術(shù)界，學術(shù)生活和興趣，學術(shù)環(huán)境”。大學在初期作為一種社會現(xiàn)象很大程度上是民間的、自發(fā)的：眾多“愛智慧”的人聚集在城邦，聘請智者為他們傳授知識，雙方為各自所需而結(jié)成社團，即universitas。該詞的拉丁語傳到包容性極強的英語，就有了“university”，此詞的內(nèi)核要義為“universe”（宇宙），“universal”（普遍的，通用的，宇宙的，全世界的），可見大學的包容度、開放度與衍生度。
　　在全球化背景中，文化是充滿生機、始終變化發(fā)展的，并不斷受外來文化的影響適時調(diào)整，這才是文化的偉大之處。大學之謂，就有海納百川、包羅萬象之意，體現(xiàn)了對文化普遍性和差異性的認同與尊重，即所謂的“和而不同”的認知觀。大學不只是簡單地完成知識傳授的任務，而是在更高層次上擔負著科學文化知識、民族精神、價值觀念、思想信仰傳承的使命。
　　大學在繼承和傳播先進文化過程中，應該對世界上多樣性的文化、語言，不同文化的思想和經(jīng)典著作開展盡可能多的教學和研究，培養(yǎng)能夠尊重不同文化和價值、善于并樂于跨文化交際的世界公民，促進不同文化之間的理解和尊重、溝通與對話。一方面我們可以通過通識教育、專業(yè)教育、學術(shù)研究等，以其培養(yǎng)的人才作為載體，把人類社會長期積累的文化，尤其是優(yōu)秀文化和精髓文化傳承下去，播撒科學知識的種子，點燃先進思想的火花；另一方面，搭建多向的國際文化交流與合作平臺，以博大的胸懷借鑒吸收各國各民族的優(yōu)秀的文明成果，發(fā)揮凝練積淀人類文化的作用，并立足于建設和拓展先進文化的需要，對外來文化進行分析、甄別、改造、整合和創(chuàng)新，以一種不失民族特色的姿態(tài)融入國際化進程。
　　

價值與操守：大學精神的回歸與重構(gòu)

　　所謂大學精神，是指高校在長期的發(fā)展過程中，經(jīng)過漫長歷史歲月的沉淀、選擇、凝聚所形成的能夠體現(xiàn)高校獨特的辦學理念、個性氣質(zhì)、精神風貌、道德水準和文化品位，并為學校師生員工所認同的一種理想信念、價值取向、行為準則和群體意識，這是高校生存與發(fā)展的精神根基。大學精神是高校安身立命之本，失去精神的大學，是沒有靈魂的大學，不可能持續(xù)健康地發(fā)展。
　　體現(xiàn)中國特色屬性——培育興國榮邦的大學精神
　　2012年11月，黨的十八大報告首次以12個詞概括了社會主義核心價值觀：“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，由對大學精神的一般概括可見，具有中國特色的大學精神，其內(nèi)涵本身就具有與社會主義體系以及社會主義核心價值觀相契合的基因。如果說，普遍意義的大學價值追求包括尊重民主與自由、崇尚學術(shù)與創(chuàng)造、關(guān)注人的全面發(fā)展等，那么，中國的大學精神還具有自己的特征，那就是百年來中國大學在探求教育救國、教育強國歷程中所積淀并凝聚的強大精神特質(zhì)：擁有強烈的愛國意識和報國情操，自覺擔當社會責任，正所謂“天下興亡，匹夫有責”；格外珍惜被歷史和實踐反復證明是正確的馬克思主義立場、觀點和方法，并把學習、研究和闡釋馬克思主義作為本職；對中國特色社會主義高度認同，并表現(xiàn)出“道路自信、理論自信、制度自信”。
　　因此，我們的大學必須以馬克思主義中國化的科學理論為指導思想，以實現(xiàn)中國特色社會主義偉大理想為己任，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，積極踐行社會主義核心價值觀，以此培育中國特色的大學精神。
　　對話多元文化時代——培育兼容并蓄的大學精神
　　當代中國文化呈現(xiàn)多元特征。所謂多元，即每一種文化都有它自己的獨立發(fā)展性，其本身就是一個完整的個體。根據(jù)淵源不同可劃分為民族文化和世界文化，根據(jù)時代性質(zhì)有傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化，如按價值體系差異又可分為主流文化、亞文化和反文化。隨著全球化進程的推進和高等教育的飛速發(fā)展，各種思潮和文化理念蜂擁而來，使高校的文化現(xiàn)狀和表達形式呈現(xiàn)多元格局。比如當代中國在發(fā)生社會分化的同時，也在經(jīng)歷文化分化，其結(jié)果就是相對于主文化而言的亞文化（subculture）的廣泛崛起，在校園中廣泛存在的社會階層、職業(yè)群體、同齡代族、方言族群、各國生源（包括外國留學生和外國教師）等都創(chuàng)造了豐富多彩的校園亞文化。許多亞文化在各群體間互相交叉、交流、交融、交鋒。
　　在文化內(nèi)容上，校園內(nèi)各文化“群落”時常表現(xiàn)出彼此共享，和睦共處的狀態(tài)，但是，不同的階層和群體已經(jīng)能夠按照自身的活動特點和精神訴求等塑造出各具個性的內(nèi)涵和表象，形成屬于自己的文化特質(zhì)。這對大學精神的塑造和培育既是挑戰(zhàn)也是機遇，蔡元培先生曾提出大學精神應提倡“學術(shù)自由、兼容并蓄”，這就要求高校在堅持社會主義核心價值觀的同時，尊重多元文化現(xiàn)狀，打破傳統(tǒng)的一元文化格局，選擇新的文化目標，調(diào)整價值系統(tǒng)，構(gòu)思相應的行為方式，樹立適應全球化進程以及多元背景的大學精神。
　　回歸高等教育本質(zhì)——培育志氣相濟的大學精神
　　志貴高遠，氣貴雄渾，這是大學精神的高級境界。對于大學而言，其精神是歲月的積累，揚棄的過程，境界的追求，猶如一塊塊干柴，不時添加，不斷燃燒，慢慢聚成一股相對穩(wěn)定的不滅火焰，這就是其批判與創(chuàng)新之意識，獨立自由之思想，社會關(guān)懷之傳統(tǒng)等，這些都是大學最重要的、共同的精神支柱。
　　大學精神的培育，要反映高等教育發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律。第一，學術(shù)需要批判與創(chuàng)新。科學的特性就是大膽懷疑，小心求證；繼承傳統(tǒng)需要批判鑒別，舍粗取精，去偽存真；學術(shù)交流、文化交融需要批判與反批判的碰撞；創(chuàng)新知識、追求真理，需要不斷超越他人和自我，不斷批判他人和自我；推動社會文明進步，需要批判的精神，從而達到超越現(xiàn)實、實現(xiàn)理想的目標。第二，大學精神拒絕一切僵化思想和教條的禁錮與束縛。不唯上，不唯書，只唯實，始終強調(diào)獨立人格、獨立思考、獨立判斷，要求在自由的氛圍中進行自由的理性思考和學術(shù)研究，在開放的環(huán)境中實現(xiàn)科學的創(chuàng)新和發(fā)展。第三，大學精神因其職能還需具備社會關(guān)懷的特質(zhì)。比如為社會培育適應性的高質(zhì)量人才、為國家發(fā)展規(guī)劃和政府有效施政提供咨詢意見、對社會精神文明的參與和建設、通過校園文化建設為社區(qū)文明提供示范作用等，大學與社會始終是哺育與反哺之關(guān)系。
　　

傳承與創(chuàng)新：上海師大校園文化建設的探索與實踐

　　大學文化的構(gòu)建基礎是以學生為主體的校園文化，同時校園文化也是大學精神的重要表現(xiàn)形式。校園文化包含物質(zhì)文化、精神文化和制度文化等三個層面，核心集中體現(xiàn)為大學精神。具體而言，校園文化是特定時空中的精神環(huán)境和文化氣氛，它不僅僅局限于一些社團活動，還包括校旗、校標、校歌、校色、校報、校園網(wǎng)站、校園景觀、校風學風、人際關(guān)系、輿論導向、心理氛圍、行為規(guī)范、規(guī)章制度等。高校是傳承、發(fā)展社會主義文化的重要陣地，作為立足上海、服務全國的一所以文科見長、教師教育特色鮮明的綜合性地方重點高校——上海師大，我們始終積極探索和大膽實踐如何更好地參與建設文化強國和推進上海文化建設的各項工作，建設富有我校特色的大學文化。
　　弘揚師大精神，融入社會主義核心價值體系建設
　　社會主義核心價值觀是社會主義先進文化的精髓。弘揚大學精神，必須以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)。
　　十八大報告提出的12個詞高度概括了社會主義核心價值觀；“公正、包容、責任、誠信”則是上海重點倡導的價值取向。我們始終在探索，屬于我們師大人自己的共同價值追求又是什么？我校首任校長、中國近現(xiàn)代著名心理學家和教育家、美國布郎大學博士廖世承先生曾經(jīng)要求師范院校的每個學生“不單是要知識好、方法好，而且要有專業(yè)道德——有責任心、忍耐心、仁愛心、真誠、坦白、樂觀、謙虛、公正諸美德”。上海師大在60年的辦學過程中，形成了“師道永恒”的師大精神和“厚德、博學、求是、篤行”的校訓，這些都已逐漸深入到每一位師生員工精神深處，滲透在教學、科研、管理以及校風、學風、教風等各個方面，成為學校特有的品格和追求。
　　近年來，我們以社會主義核心價值觀引領(lǐng)學校的思想文化建設，既不斷繼承老一輩教育家的教育思想，又堅持弘揚當代優(yōu)秀教師展現(xiàn)的高尚品質(zhì)和職業(yè)操守，以此進一步凝練和提升師大精神，使其成為全校師生員工的精神支撐和內(nèi)在動力。
　　我們堅守傳統(tǒng)文化，通過春節(jié)、元宵、清明、端午、中秋、重陽、東方女兒節(jié)等節(jié)日與節(jié)慶，以各種形式的活動使中華傳統(tǒng)文化在體驗過程中溫故知新，深入人心；校名、校訓、校歌、校標等是學校歷史文化的積淀，我們珍視原創(chuàng)，不輕易修改；我們重視儀式慶典的育人功能，開學典禮和畢業(yè)典禮上，校青年交響樂團現(xiàn)場演奏國歌并配樂助興，讓師生感覺母校的藝術(shù)魅力和品位。面對多元文化交融碰撞，我們堅持因勢利導、揚長避短，廣泛吸納先進的外來文化，通過舉辦各種國際學術(shù)和文化活動，如全年運行的“學思湖海外名師講壇”、兩年一度的“上海師大國際藝術(shù)節(jié)”等，在學校國際化進程中，推動和參與民間外交，實現(xiàn)中外文化交融，孕育創(chuàng)新靈感；同時，加強海外三所孔子學院建設，夯實我校華文教育基地，為國家漢語國際推廣戰(zhàn)略工程服務，扮演好高校文化和教育使者的角色；我們充分尊重中華主流文化與亞文化和諧并存，促進中國南北方、東西方地域文化之間的理解與認同，比如學校每年都要開展數(shù)十場“高雅藝術(shù)進校園”活動，京劇、昆劇、越劇、滬劇、肢體劇、黃梅戲、交響樂、爵士樂、民樂、芭蕾舞、民族舞、話劇、歌劇、音樂劇、喜劇等輪番登臺，廣受歡迎，培養(yǎng)了師生的藝術(shù)趣味和文化品位；我們也關(guān)注漢族與少數(shù)民族之間的文化的包容與尊重，例如每年學校部分師生和領(lǐng)導要與少數(shù)民族學生共度古爾邦、開齋等民族節(jié)日，具有少數(shù)民族特色的各類活動也為多彩多姿的校園文化平添了一抹亮色。
　　完善治理框架，構(gòu)建現(xiàn)代大學制度文化體系
　　《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》將“完善中國特色現(xiàn)代大學制度”作為重要改革目標，充分體現(xiàn)了大學的辦學目標、發(fā)展戰(zhàn)略、社會基礎、歷史使命和時代特征。大學制度建設是大學文化建設、教育教學質(zhì)量的有效保障。在大學文化建設中，必須把制度文化建設放在重要位置。只有系統(tǒng)持續(xù)地加強制度文化建設，才能逐步實現(xiàn)規(guī)章制度與學校長遠發(fā)展目標之間的深度契合，保證學校發(fā)展戰(zhàn)略的實施。
　　“中國特色現(xiàn)代大學制度”的內(nèi)涵到底是什么？前一階段對于大學制度，熱議不斷，莫衷一是，難有定論。當然，對它的核心要點還是有共識的：主要集中在依法自主辦學、學術(shù)研究自由、民主管理以及社會監(jiān)督。
　　去年，上海師大啟動大學章程的編制，這既是我校現(xiàn)實發(fā)展的迫切需要，也是學校運行合法性的前提。借此契機，按照“系統(tǒng)設計、整體推進”的原則，學校多次召開領(lǐng)導班子務虛會和專家學者及各方代表研討會，并將學校章程建設列入本年度重點工作，在前期開展的廣泛調(diào)研和深入討論基礎上初步搭建了《上海師范大學章程》文本結(jié)構(gòu)框架。圍繞核心項目，學校進一步明確了15項專題工作項目，按照“成熟一項、推出一項”的原則分步制定實施。經(jīng)過一年多的調(diào)研論證，現(xiàn)在《上海師范大學章程》已正式定稿。
　　《上海師范大學二級學院管理條例》經(jīng)大幅修訂后今年也開始試行，這是我校一項傳統(tǒng)的基礎制度建設工作，始于上世紀90年代初，很有特色。隨著這兩項上下呼應、無縫對接的重要制度的推出，我校制度文化在法理、體系、條規(guī)等方面將進一步健全和完善，對于治校理政，規(guī)約運行，激勵改革、保障發(fā)展，具有十分重要的歷史意義和現(xiàn)實意義。制定章程和條例的本身也是傳遞大學文化、提升認識水平、凝聚各方共識、推進大學治理體系和治理能力現(xiàn)代化的過程。
　　除此之外，學校去年頒布了《上海師范大學三年文化行動計劃》，以制度化、目標化、項目化的形式提出了校園文化建設與管理的大政方針、目標任務以及路徑策略等。
　　2014年1月國家教育部頒布了《高等學校學術(shù)委員會規(guī)程》，這將切實提高學術(shù)組織在高校治理體系中的地位和作用，促進學術(shù)權(quán)力與行政權(quán)力的相對分離、相互配合，為在高校內(nèi)部實現(xiàn)教授治學，形成鼓勵教師專注學術(shù)、發(fā)展學術(shù)，構(gòu)建以學術(shù)為中心的評價機制，提供制度保障。秋季學期開學后，我校將醞釀出臺相應的治理舉措和方案。
　　營造博雅環(huán)境，美化文脈傳承的大學校園
　　環(huán)境文化不僅是精神文化的承載形式，應當反映學校獨特的精神內(nèi)涵，也是師生共同審視的對象，應當充分吸納師生集體的智慧，更是學校歷史的積淀，應當具有文化的延續(xù)性與穩(wěn)定性。
　　富于歷史文化特色的上海師大校園環(huán)境、人文景觀、教育設施是大學文化的物化載體。校園不僅是莘莘學子求知上進、健全人格的場所，更是陶冶情操、凈化心靈的圣地。環(huán)境文化是大學文化在校園環(huán)境建設中的體現(xiàn)，直觀地反映了一所大學的歷史、傳統(tǒng)與特色。
　　我校徐匯校區(qū)地處上海市區(qū)西南的徐家匯，歷史上曾是東西文明交融之地，有“西方文明第一窗口”之稱，歷史積淀厚重、人文氣息悠遠，既與現(xiàn)代化商業(yè)圈毗鄰，也有眾多著名的學校、科研機構(gòu)、醫(yī)院及外國領(lǐng)館設立在此，更有著名歷史景點徐光啟陵墓、宋慶齡故居、天主教堂、徐家匯藏書樓、圣依納爵公學、徐家匯天文臺、土山灣博物館、百余幢歐式老洋房等靜臥于此；而奉賢校區(qū)則坐落于杭州灣畔的奉賢區(qū)，此地素有“敬奉賢人”之文化傳統(tǒng)。“文革”期間，上海文藝界“五七”干校亦于此落地，許多聞名遐邇的舊日藝術(shù)明星大師在這片土地上“勞動鍛煉，改造思想”。在這樣的區(qū)域文化環(huán)境中，上海師大得先天之精氣和靈性，從徐匯校區(qū)的紅磚青瓦到奉賢校區(qū)的時尚典雅，從植有“為人師表”字樣的綠化造型到由葉圣陶先生題詞的圖書館，從意味雋永的湖名、路名到形象巧致的景觀雕塑，無不將兩校區(qū)的歷史縱橫感和現(xiàn)代立體感有機融合，展現(xiàn)出上海師大厚實的歷史底蘊和誘人的文化魅力。這些特有的校園景色時常成為不少電影導演的選址。
　　去年，我校紀念第一任老校長、著名教育家廖世承誕辰120周年之際，其銅像和冠以其字號的“茂如亭”分別落成在行政樓的大廳內(nèi)和學思湖畔，昭示前人之靈，表明后人之愿，即“師道永恒”；徐匯校區(qū)的文科實驗大樓和藝術(shù)教育中心即將落成，我們刻意并精心謀劃著國畫大師劉旦宅美術(shù)館，使劉老的師魂與神筆在學思湖畔永存；由海外華人捐贈部分資金新建造的“霞棐劇院”（從捐贈者父親——舊日上海商人、母親——舊日上海藝人的名字中各取一字命名的）與東部禮堂（建于1953年的原中央音樂學院華東分院音樂廳）錯落有致，成為“高雅藝術(shù)進校園”得以圓夢的殿堂；學校發(fā)揮部分場館“資政”“育人”的強大文化功能，藏有大量珍貴陶器、瓷器、青銅器、玉器、書畫、古錢幣、碑帖、拓片、唐卡等十余類文物的師大博物館，常常使中外來賓贊嘆不已，流連忘返；校史館在每年開學時期向新生開放，讓他們了解學校的昨天、今天和明天；圖書館，尤其是奉賢校區(qū)圖書館，順應iPad+手機的信息化趨勢，逐步關(guān)閉大部分“沒有生意”的電腦房，騰出更多的空間，改成了典雅、寬敞的學生閱覽室和工作坊。這幾年來，學校啟動兩校區(qū)軟環(huán)境建設工程，創(chuàng)設“簡約、典雅、親和、得體”的校園視覺環(huán)境；廣泛征集師生優(yōu)秀藝術(shù)作品，統(tǒng)一策劃，布置在兩校區(qū)的一些公共區(qū)域，并標示作者姓名；第一批有關(guān)上海師大前世今生的記憶老照片和第二批展現(xiàn)藝術(shù)與科技魅力的照片已相繼布置到奉賢校區(qū)樓宇過道內(nèi)。師大人確實十分注重物質(zhì)文化在校園環(huán)境建設中的輻射力和影響力，力求科學與藝術(shù)相通，邏輯與形象相接，具象與抽象相連，旨在使師生感到舒心愉悅的同時，盡可能地激發(fā)創(chuàng)造性思維。
　　豐富文化行為，激發(fā)文化修身養(yǎng)心功能
　　大學行為文化是師生員工在教育教學、科學研究和學習生活中所表現(xiàn)出的精神狀態(tài)、職業(yè)操守和文化品位，是大學精神和辦學理念的具體體現(xiàn)。大學行為文化之“行”，當然包括大學學人和學者在日常學習、工作、生活中的交流、交往，但更重要的是價值觀影響下的行為方式。作為一所具有一定文化歷史，承擔文化重任的高校，必須高度重視大學行為文化的建設，引領(lǐng)社會道德風尚，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的創(chuàng)新人才。
　　從上海師大的辦學經(jīng)驗和文化傳統(tǒng)總結(jié)出，校園文化建設的對象和主體是學生和教師，其目標是為了促進每位成員的發(fā)展。從學校行為的表征和作用而言，“知識探究”是基礎，“能力建設”是核心，“人格養(yǎng)成”是根本。我們有這樣一種共識，即學術(shù)是高校的脊梁和精氣，決定著她的高度和深度；藝術(shù)是高校的的靈性和情趣，代表著她的品位和修養(yǎng)。
　　我們努力地將眾多的應時性、活動性文化凝練成積淀性、標志性文化。在這種理念驅(qū)動之下，上海師范大學集聚學校文化教學和科研力量，整合各類文化研究機構(gòu)和組織，比如2012和2013連續(xù)兩年，以我校都市文化E-研究院為主體的研究團隊參與了全國31省市文化公共服務能力藍皮書編制，原汁原味地展現(xiàn)了我國公共文化服務能力的現(xiàn)狀和變化；我們持續(xù)保持學校都市文化研究的良好勢頭，拓展并深化與海外知名國際大都市的文化比較研究，推出了一大批標志性、戰(zhàn)略性成果；今年，我校成功申報兩個上海市政府決策咨詢研究項目《上海提升全球城市品牌形象與增強城市吸引力研究》《上海全球城市歷史文化資源及其開發(fā)利用研究》，主動參與上海城市文化研究與發(fā)展；學校借助藝術(shù)、旅游等特色學科，鼓勵師生創(chuàng)作更多的表現(xiàn)“真、善、美”，批判“假、惡、丑”的精品力作，積極融入校區(qū)、城區(qū)和社區(qū)的文化互動和聯(lián)動，提升上海師大的文化影響力和輻射力；學校加強各類文化社團和文藝團隊的建設，現(xiàn)有300余個社團組織為師生開展各類學術(shù)、文化、藝術(shù)活動；始于2005年的“上海師大國際藝術(shù)節(jié)”是滬上高校中唯一獨立運作，有固定Logo和主題詞，持續(xù)時間最長的大學國際藝術(shù)節(jié)，至今已舉辦5屆，參與的國家達40多個，中外演出團隊100多個，觀眾超過10萬；校青年交響樂團、舞蹈團、民族管弦樂團、管樂團、現(xiàn)代流行手風琴樂團、長笛樂團、少女合唱團、謝晉藝術(shù)實驗劇團、師生朗誦團、女教師合唱團等，每學期也在兩校區(qū)舉行義務公演，培養(yǎng)了師生的藝術(shù)情趣和文化品位；志愿者文化深入人心，成千上萬名志愿者的足跡遍布全國和世界，學校于2012年獲得全國志愿者先進單位榮譽稱號，今年一月上海師大“愛心學校”志愿服務項目，從上海市300多個公益項目中脫穎而出，榮膺2013年度上海市“青年影響社會”年度十大公益項目，這也是上海高校唯一入選的項目，20年建“愛心學校”2000余所，服務18萬人次。除此之外，學校還堅持每年開展師大之星評選、文化藝術(shù)三下鄉(xiāng)等活動。我校所有的學術(shù)、藝術(shù)、體育等場所和設施對全社會開放，倡導和激發(fā)城區(qū)、社區(qū)、校區(qū)間的互動與共鳴，由此產(chǎn)生了廣泛而深遠的社會影響。
　　由此堅信：作風清朗，富于創(chuàng)意，不斷革新，引領(lǐng)世風，面向未來的大學，一定能博得學子的歡心和信任。
　　由此堅信：優(yōu)秀的師資，民主的校風，科學的氛圍，多元的文化才能真正贏得學子的銘懷與感恩。　　
　　由此堅信:大學的大，不是大名鼎鼎的大，不是地大物博的大，不是高樓大廈的大，也不是僅以一兩名大師而稱大，而大學之大在于她心懷博大，器宇開闊，并能以其雨露孕育青苗，以其精神感化世人，摒棄愚昧，追求光明，文化涵養(yǎng)大器，作育棟梁。大學是大徹大悟之境地，更是大愛大善之天地。