【學(xué)習(xí)園地】三問(wèn)學(xué)術(shù)立校

發(fā)布日期：2015-07-01 供稿：光明日?qǐng)?bào) 編輯：新聞中心辛嘉洋閱讀次數(shù)：

【編者按】十八屆三中全會(huì)對(duì)在新的歷史起點(diǎn)上全面深化教育改革作出戰(zhàn)略部署，指明了我國(guó)高等教育未來(lái)改革與發(fā)展的方向。"他山之石，可以攻玉"，黨委宣傳部特在【學(xué)習(xí)園地】中開設(shè)“他山之石”欄目，搜集兄弟高校深化改革中探索、做法與經(jīng)驗(yàn)，以供我校在推進(jìn)全面深化改革中思考和借鑒。此次推薦刊載于《光明日?qǐng)?bào)》的《三問(wèn)學(xué)術(shù)立校》一文。
　 ——黨委宣傳部

　　編者按
　　對(duì)于大學(xué)而言，堅(jiān)持學(xué)術(shù)立校，從事學(xué)術(shù)活動(dòng)，既是其首要責(zé)任，也是大學(xué)的立足之本。然而，現(xiàn)實(shí)中的大學(xué)卻還在糾結(jié)掙扎，無(wú)論是學(xué)術(shù)活動(dòng)、學(xué)者行為，還是學(xué)術(shù)管理，都出現(xiàn)了不同程度的異化現(xiàn)象。作者以三個(gè)問(wèn)題的形式，從大學(xué)的現(xiàn)實(shí)之殤出發(fā)，追溯大學(xué)因?qū)W術(shù)而生的傳統(tǒng)和本源，提出現(xiàn)代大學(xué)如何堅(jiān)守學(xué)術(shù)立校，具有一定的啟發(fā)意義。

　　為何學(xué)術(shù)立校：現(xiàn)實(shí)之殤

　　今天的大學(xué)經(jīng)歷著嚴(yán)重的現(xiàn)實(shí)之殤，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的滾滾大潮中，大學(xué)的學(xué)術(shù)異化現(xiàn)象日趨嚴(yán)重。所謂學(xué)術(shù)異化，是指學(xué)術(shù)活動(dòng)、學(xué)者行為、學(xué)術(shù)管理偏離了學(xué)術(shù)的正常軌道、違背了學(xué)術(shù)的宗旨、出現(xiàn)了學(xué)術(shù)不端等現(xiàn)象。

　　學(xué)術(shù)活動(dòng)的異化。“唯量是圖”嚴(yán)重抑制了學(xué)術(shù)質(zhì)量的提高。學(xué)術(shù)成果既體現(xiàn)為量，但更體現(xiàn)為質(zhì)。所謂質(zhì)，就是要注重其新穎性、獨(dú)特性、價(jià)值性等方面的創(chuàng)新。縱觀我國(guó)學(xué)術(shù)成果，大多還停留在量的層面，缺乏對(duì)質(zhì)的檢閱，現(xiàn)行的學(xué)術(shù)成果評(píng)價(jià)體系過(guò)于強(qiáng)調(diào)數(shù)量。“嚴(yán)進(jìn)寬出”致使學(xué)術(shù)活動(dòng)出現(xiàn)了虎頭蛇尾現(xiàn)象。由于現(xiàn)行制度重視科研項(xiàng)目的立項(xiàng)而不重視驗(yàn)收，因此，很多教師把大量的時(shí)間用來(lái)爭(zhēng)取研究課題、科研經(jīng)費(fèi)、參加各類會(huì)議，個(gè)別教師還采取了機(jī)會(huì)主義的行為，很少追問(wèn)科學(xué)價(jià)值和學(xué)術(shù)質(zhì)量，生產(chǎn)出了不少學(xué)術(shù)廢品。“近親繁殖”導(dǎo)致學(xué)術(shù)生態(tài)和學(xué)緣結(jié)構(gòu)的單一性。陳舊的門閥思想和大學(xué)內(nèi)部的利益共同體，使得學(xué)術(shù)形成了高度利益化的格局，一些團(tuán)體為了在內(nèi)部群體的競(jìng)爭(zhēng)中保存競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力和更大話語(yǔ)權(quán)，在學(xué)術(shù)人才引進(jìn)中不是以“質(zhì)”取人，而是熱衷于在封閉的學(xué)術(shù)市場(chǎng)中保留自己培養(yǎng)的博士生。

　　學(xué)者行為的異化。大學(xué)教師作為知識(shí)分子的重要組成部分，是真善美的化身，因此被譽(yù)為社會(huì)的良心。但一些教師的行徑偏離了探究真理、學(xué)為楷模、行為世范的學(xué)者標(biāo)準(zhǔn)。為獲得學(xué)術(shù)利益最大化，少數(shù)教師突破了學(xué)術(shù)倫理底線，導(dǎo)致學(xué)術(shù)造假、論著抄襲、成果剽竊、粗制濫造等現(xiàn)象的出現(xiàn)，甚至有學(xué)者不惜冒著違法的風(fēng)險(xiǎn)貪污濫用科研經(jīng)費(fèi)。這些現(xiàn)象表明，學(xué)者一旦背離了求是創(chuàng)新的正道，就容易走向偷雞摸狗的邪道。在育人方面，教師理應(yīng)是人類靈魂的工程師，擔(dān)當(dāng)傳道、授業(yè)、解惑的角色，但現(xiàn)實(shí)中，一些教師缺乏育人情懷，既不關(guān)注教學(xué)知識(shí)更替，也不關(guān)注教學(xué)方法革新，漠視學(xué)生的情感生活與體驗(yàn)。在社會(huì)服務(wù)方面，部分教師缺乏對(duì)大學(xué)功能與地位的全面認(rèn)識(shí)，仍然局限于象牙塔內(nèi)的學(xué)術(shù)觀念，把產(chǎn)品開發(fā)、成果轉(zhuǎn)化、咨詢服務(wù)、教育培訓(xùn)等看作低層次活動(dòng)，無(wú)法適應(yīng)大學(xué)從社會(huì)邊緣走向社會(huì)中心的現(xiàn)實(shí)要求，或者超脫于校園、占著公職，將育人為本的理念和使命拋之腦后。

　　學(xué)術(shù)管理的異化。學(xué)術(shù)管理的根本任務(wù)是激勵(lì)學(xué)術(shù)創(chuàng)新和約束學(xué)術(shù)不端。而實(shí)際工作中常常出現(xiàn)“重項(xiàng)目，輕成果”、“重投入，輕效益”、“重行政，輕學(xué)術(shù)”、“重激勵(lì)，輕約束”的現(xiàn)象。學(xué)術(shù)水平的高低取決于論文、著作、專利等最終成果，但是，學(xué)術(shù)管理中往往把抓項(xiàng)目申報(bào)作為重心，甚至拿到項(xiàng)目就獎(jiǎng)勵(lì)，連無(wú)法結(jié)題的項(xiàng)目也得到獎(jiǎng)勵(lì)。學(xué)術(shù)研究確實(shí)需要經(jīng)費(fèi)的投入，有投入就得有產(chǎn)出，即使是證偽性的產(chǎn)出，但是，學(xué)術(shù)管理中往往出現(xiàn)注重科研經(jīng)費(fèi)而忽視科研產(chǎn)出，或者只重視絕對(duì)產(chǎn)出而忽視單位投入的學(xué)術(shù)產(chǎn)出。大學(xué)治理要求行政權(quán)力、學(xué)術(shù)權(quán)力和民主權(quán)利相互制衡，但是，行政權(quán)力往往逾越了行政管理的邊界，嵌入乃至代替了學(xué)術(shù)權(quán)力，教師學(xué)術(shù)權(quán)利和主體地位日漸弱化。學(xué)術(shù)管理既要做到獎(jiǎng)勤，也要落實(shí)罰懶，只有把獎(jiǎng)勤與罰懶相結(jié)合才能產(chǎn)生創(chuàng)新活力，但是，實(shí)際工作中往往只見對(duì)項(xiàng)目和成果的獎(jiǎng)勵(lì)，不見對(duì)粗制濫造的約束。

　　面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守學(xué)術(shù)立校，從事學(xué)術(shù)活動(dòng)，成為大學(xué)的迫切重任和首要責(zé)任，大學(xué)必須回到這一立足之本，即大學(xué)教師應(yīng)以崇尚和追求真理、傳播和創(chuàng)新知識(shí)為己任，大學(xué)要始終把學(xué)術(shù)創(chuàng)新作為核心目標(biāo)，堅(jiān)持學(xué)術(shù)卓越。

　　何謂學(xué)術(shù)立校：傳統(tǒng)視野

　　何謂學(xué)術(shù)立校，追溯大學(xué)的歷史，弘揚(yáng)學(xué)術(shù)精神、傳播學(xué)術(shù)思想、推動(dòng)學(xué)術(shù)創(chuàng)新，是大學(xué)的根本屬性。因此，學(xué)術(shù)立校，也是現(xiàn)代大學(xué)制度和深化教育領(lǐng)域綜合改革的題中之義。

　　大學(xué)因?qū)W術(shù)而生。人類歷史上的任何一次偉大變革，都是多種因素共同影響的結(jié)果，大學(xué)亦是如此。教義傳播、王權(quán)統(tǒng)治、商貿(mào)活動(dòng)、戰(zhàn)爭(zhēng)和傷員療傷等需要，推動(dòng)著神學(xué)、法學(xué)、醫(yī)學(xué)等知識(shí)的發(fā)展，直接促進(jìn)了歐洲中世紀(jì)大學(xué)這一新型社會(huì)組織的誕生，并將大學(xué)的合法性牢牢地鎖定為“探究高深知識(shí)的需要”。可以說(shuō)，從大學(xué)誕生的那一刻起，學(xué)術(shù)性便是大學(xué)的根本屬性。

　　大學(xué)因?qū)W術(shù)而長(zhǎng)。中世紀(jì)以學(xué)生為中心的博羅尼亞大學(xué)、以教師為中心的巴黎大學(xué)，毫無(wú)疑問(wèn)是一個(gè)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，只不過(guò)彼時(shí)的學(xué)術(shù)素材是經(jīng)院哲學(xué)。從16世紀(jì)上半葉到19世紀(jì)，由于文藝復(fù)興和近代科學(xué)的問(wèn)世，英、德、法等國(guó)開始創(chuàng)建現(xiàn)代大學(xué)，這個(gè)時(shí)期大學(xué)學(xué)術(shù)活動(dòng)仍然是以教學(xué)為中心，但近代科學(xué)已經(jīng)開始向大學(xué)滲透。19世紀(jì)中葉至20世紀(jì)中葉是現(xiàn)代大學(xué)的重建和繁榮時(shí)期，其中洪堡創(chuàng)辦的柏林大學(xué)塑造了教學(xué)與科研相結(jié)合的現(xiàn)代大學(xué)學(xué)術(shù)活動(dòng)新模式，并迅速波及世界各地。自20世紀(jì)中葉以來(lái)，隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，大學(xué)因?qū)W術(shù)傳播、學(xué)術(shù)創(chuàng)新、學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)化等功能的彰顯，正在走向社會(huì)的中心地位。

　　學(xué)術(shù)具有多元內(nèi)涵。學(xué)術(shù)內(nèi)涵經(jīng)歷了經(jīng)典學(xué)術(shù)觀和多元學(xué)術(shù)觀的兩個(gè)發(fā)展階段。經(jīng)典學(xué)術(shù)觀認(rèn)為大學(xué)是求知之地，人們?yōu)榍笾鴱氖聦W(xué)術(shù)活動(dòng)，歐洲傳統(tǒng)大學(xué)的學(xué)術(shù)活動(dòng)就是由受過(guò)專業(yè)訓(xùn)練的人在具備專業(yè)條件環(huán)境中進(jìn)行的非實(shí)用性探索。隨著現(xiàn)代高等教育理論與實(shí)踐的多樣化發(fā)展，經(jīng)典學(xué)術(shù)觀飽受詬病。在這種背景下，卡內(nèi)基教學(xué)促進(jìn)基金會(huì)前主席歐內(nèi)斯特·博耶提出了多元學(xué)術(shù)觀。多元學(xué)術(shù)觀包括發(fā)現(xiàn)的學(xué)術(shù)、綜合的學(xué)術(shù)、應(yīng)用的學(xué)術(shù)及教學(xué)的學(xué)術(shù)：發(fā)現(xiàn)的學(xué)術(shù)強(qiáng)調(diào)學(xué)者的研究能力，即學(xué)術(shù)創(chuàng)新；綜合的學(xué)術(shù)強(qiáng)調(diào)學(xué)科融合與交叉；應(yīng)用的學(xué)術(shù)強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐的結(jié)合；教學(xué)的學(xué)術(shù)意味著傳播知識(shí)，培養(yǎng)人才。博耶認(rèn)為，這四個(gè)方面并不是割裂的，而是一個(gè)相互聯(lián)系的整體，是共生的關(guān)系。大學(xué)無(wú)論從事哪種類型的研究，都屬于科研的范疇，都可以體現(xiàn)學(xué)術(shù)水平。多元學(xué)術(shù)觀的提出，有效促進(jìn)了大學(xué)多樣化發(fā)展和滿足社會(huì)多樣化需求。

　　由此可見，學(xué)術(shù)是大學(xué)得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，學(xué)術(shù)性與大學(xué)相伴而生、相隨而長(zhǎng)，同時(shí)，大學(xué)也為學(xué)術(shù)的繁榮發(fā)展提供重要載體和組織保障。因此，學(xué)術(shù)是立校之基、興校之本，推動(dòng)學(xué)術(shù)發(fā)展是大學(xué)的核心使命。學(xué)術(shù)立校，從觀念層面而言，就是要堅(jiān)持多元學(xué)術(shù)觀，推動(dòng)知識(shí)的傳播、發(fā)現(xiàn)、綜合與應(yīng)用；從核心業(yè)務(wù)角度來(lái)講，就是要把教學(xué)、科研、學(xué)術(shù)事務(wù)的決策與執(zhí)行，作為統(tǒng)領(lǐng)大學(xué)內(nèi)部各項(xiàng)事務(wù)的基礎(chǔ)性活動(dòng)；從權(quán)利的角度而言，就是要把教師作為學(xué)校最核心的利益相關(guān)者，保障學(xué)者的合法權(quán)益；從組織的運(yùn)行機(jī)制層面而言，就是要建立起教授治學(xué)的有效機(jī)制，讓教師成為學(xué)術(shù)事務(wù)的決策者，讓行政力量回歸到服務(wù)學(xué)術(shù)發(fā)展的本來(lái)地位。

　　如何學(xué)術(shù)立校：未來(lái)向度

　　學(xué)術(shù)的內(nèi)在邏輯和價(jià)值旨趣，要求我們堅(jiān)持學(xué)術(shù)立校，體現(xiàn)多元學(xué)術(shù)觀。堅(jiān)持學(xué)術(shù)立校，是大學(xué)發(fā)展的客觀規(guī)律所決定的，也是大學(xué)在實(shí)施科教興國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)、自主創(chuàng)新等戰(zhàn)略中理應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。具體來(lái)講，大學(xué)應(yīng)做到以下幾個(gè)方面：

　　以創(chuàng)新引領(lǐng)學(xué)術(shù)。創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展，創(chuàng)新引領(lǐng)未來(lái)，已經(jīng)成為社會(huì)共識(shí)。大學(xué)作為學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，在知識(shí)創(chuàng)新過(guò)程中的地位越發(fā)重要。大學(xué)必須把創(chuàng)新尤其是自主創(chuàng)新作為核心目標(biāo)。檢驗(yàn)大學(xué)聲譽(yù)好壞、層次高低、能力強(qiáng)弱的主要指標(biāo)就是創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新人才、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新成果。為此，大學(xué)必須強(qiáng)化以學(xué)科專業(yè)為中心、以人才培養(yǎng)和科學(xué)研究為基點(diǎn)的思路，圍繞國(guó)家、地方重大需求調(diào)整學(xué)科專業(yè)布局，進(jìn)一步創(chuàng)新人才培養(yǎng)和科學(xué)研究的管理體制與運(yùn)行機(jī)制。同時(shí)，應(yīng)加強(qiáng)跨學(xué)科的基層學(xué)術(shù)組織和學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)新，在學(xué)科交叉和融合中獲取新的增長(zhǎng)點(diǎn)，從而進(jìn)一步提高學(xué)術(shù)創(chuàng)新、人才培養(yǎng)的活力與效益。

　　以研究帶動(dòng)教學(xué)。大學(xué)區(qū)別于專門科研機(jī)構(gòu)的最主要標(biāo)志就是大學(xué)承擔(dān)著人才培養(yǎng)的職能，這一職能需要通過(guò)教學(xué)活動(dòng)來(lái)完成。但教學(xué)的內(nèi)容和手段并不是一成不變的，需要不斷更新，唯有如此才能培養(yǎng)出符合經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所需要的人才。教學(xué)內(nèi)容和手段的創(chuàng)新需要廣大教師就本學(xué)科領(lǐng)域開展學(xué)術(shù)前沿研究，而且還要善于就自己教學(xué)模式、實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行研究，只有把學(xué)科問(wèn)題研究與教育教學(xué)研究充分結(jié)合起來(lái)，才能真正承擔(dān)起立德樹人的職責(zé)。教育創(chuàng)新的本質(zhì)要求，對(duì)于本科教學(xué)而言，就是在傳授前沿知識(shí)的同時(shí)，教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)；對(duì)于研究生教學(xué)而言，就是引導(dǎo)他們?cè)讷@取知識(shí)的同時(shí)創(chuàng)造新知識(shí)。

　　以成果服務(wù)社會(huì)。服務(wù)社會(huì)是現(xiàn)代大學(xué)的基本功能。大學(xué)要依據(jù)自身優(yōu)勢(shì)，聯(lián)合科研機(jī)構(gòu)、地方政府、行業(yè)企業(yè)等組織進(jìn)行協(xié)同創(chuàng)新。大學(xué)要主動(dòng)對(duì)接區(qū)域產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，真正實(shí)現(xiàn)科研“立地”、成果“開花”。大學(xué)不僅要滿足于專利的出售，而且要致力于以專利作價(jià)入股，培育科技型企業(yè)乃至科技型上市公司，“北大方正”“清華同方”“浙大中控”就是大學(xué)學(xué)術(shù)水平和成果轉(zhuǎn)化能力的“標(biāo)桿”。為此，大學(xué)要?jiǎng)?chuàng)新科技管理體制，激發(fā)人才、技術(shù)等要素的活力，為經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)發(fā)揮應(yīng)有的作用。

　　以良知引導(dǎo)學(xué)風(fēng)。大學(xué)是先進(jìn)文化的傳承和創(chuàng)新機(jī)構(gòu)，學(xué)者是先進(jìn)文化的傳承者和創(chuàng)新者。學(xué)者不僅要代表社會(huì)當(dāng)下的存在，而且要引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的未來(lái)。因此，他們不僅要為真理而獻(xiàn)身，而且要為社會(huì)道德和良知承擔(dān)責(zé)任。如果說(shuō)在經(jīng)典學(xué)術(shù)觀下象牙塔內(nèi)的學(xué)者需要維護(hù)好社會(huì)的道德發(fā)展，并成為道德楷模的話，那么，在多元學(xué)術(shù)觀下，學(xué)者則要走向社會(huì)的中心，接受多重利益協(xié)調(diào)和沖突的洗禮，就更加需要維護(hù)好社會(huì)的良知，以良知引領(lǐng)學(xué)風(fēng)。為此，大學(xué)學(xué)者需要培養(yǎng)從真崇善的意識(shí)、肩負(fù)反思批判的職責(zé)，并堅(jiān)守自律的道德底線。

　　學(xué)術(shù)立校是一種精神，是一種追求，是一種境界。學(xué)術(shù)立校需要學(xué)者、學(xué)科、學(xué)院、學(xué)校的共同努力，也需要全社會(huì)營(yíng)造良好的環(huán)境與氛圍。

　　（作者：寧波大學(xué)校長(zhǎng) 沈滿洪）
　　（資料來(lái)源：《光明日?qǐng)?bào)》2015年06月30日 13版）