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　　4月29日下午，設(shè)計(jì)與藝術(shù)學(xué)院第二場(chǎng)“藝術(shù)批評(píng)”系列講座在學(xué)院報(bào)告廳成功舉辦,，主講嘉賓為中央美術(shù)學(xué)院教授殷雙喜先生,。藝術(shù)理論研究部段君老師主持了本次講座。

——在本次題為“以人為本：20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)概述”的講座中,，殷教授梳理了中國(guó)美術(shù)的百年歷程,。他認(rèn)為在這一階段想要尋找獨(dú)立于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的“純美術(shù)”十分困難，主流美術(shù)與邊緣性的“前衛(wèi)藝術(shù)”都反映了對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注,。
 

　　“美術(shù)”一詞始見于歐洲,，近代日本以漢字意譯，五四前后傳入中國(guó),。當(dāng)時(shí)一批啟蒙思想家和教育家就認(rèn)為美術(shù)對(duì)于國(guó)民文化,、道德、經(jīng)濟(jì)等方面的發(fā)展具有重要社會(huì)現(xiàn)實(shí)作用,，有益于國(guó)民素質(zhì)的提高,。魯迅不僅是偉大的文學(xué)家和革命家，也是我國(guó)現(xiàn)代版畫的奠基人,，他于1931年在上海開班木刻研習(xí)會(huì),，發(fā)起了中國(guó)新興木刻運(yùn)動(dòng)。
 

　　20世紀(jì)早期的中國(guó)美術(shù)教育可分為三個(gè)階段：學(xué)習(xí)西方科技的職業(yè)化教育（地圖測(cè)量,、機(jī)器制圖）,；著重培養(yǎng)師資的師范美術(shù)教育；專業(yè)的純美術(shù)教育機(jī)構(gòu)出現(xiàn)（油畫,、雕塑等）,。徐悲鴻和劉海粟分別在法國(guó)和德國(guó)舉辦了中國(guó)畫展；1936年竣工的南京國(guó)立美術(shù)陳列館為20世紀(jì)我國(guó)首個(gè)國(guó)家美術(shù)館,。1928—1937年,，中國(guó)展開了對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的探索與展示,。1927年在北平舉辦的春季藝術(shù)大會(huì)上提出“打倒模仿的傳統(tǒng)的藝術(shù)，打倒貴族的少數(shù)獨(dú)享的藝術(shù),，提倡全民的各階級(jí)共享的藝術(shù)”,，這一階段產(chǎn)生的決瀾社和中華獨(dú)立美術(shù)協(xié)會(huì)是20世紀(jì)中國(guó)藝術(shù)中真正具有現(xiàn)代意義的美術(shù)團(tuán)體。林風(fēng)眠是這一時(shí)期的代表藝術(shù)家,，他不再拘泥于中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫而取中西融合的道路,，對(duì)20世紀(jì)后期中國(guó)現(xiàn)代水墨的發(fā)展具有先驅(qū)性的意義。
 

 

　　從1931年東北淪陷起,，中國(guó)進(jìn)入了生死存亡,、民族苦戰(zhàn)的抗戰(zhàn)時(shí)期，“文化從軍”成為時(shí)代的主流,，中國(guó)的藝術(shù)家站在前線,，為喚醒全體民眾為民族解放而斗爭(zhēng)，美術(shù)作品的展覽開始從大城市向鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移,?？箲?zhàn)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在延安建立的20世紀(jì)第一所革命藝術(shù)學(xué)院——“魯迅藝術(shù)文學(xué)院”,，培養(yǎng)了眾多革命的“前衛(wèi)藝術(shù)家”,。
 

　　新中國(guó)成立后，革命化,、大眾化與民族化成為了中國(guó)美術(shù)的主流形態(tài),。宣傳成為這一時(shí)期美術(shù)的主要功能,，產(chǎn)生了大批描繪重大歷史事件的社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義與革命歷史畫,，體現(xiàn)了革命英雄主義和社會(huì)主義勞動(dòng)建設(shè)，建立了國(guó)家的歷史記憶,，然而一些老畫家不得不改變自己的繪畫方式和筆墨趣味,。20世紀(jì)50年代各地中國(guó)畫院成立，周總理致辭,，希望中國(guó)的畫家“繼承中國(guó)繪畫的優(yōu)秀傳統(tǒng),，吸收外國(guó)繪畫的長(zhǎng)處……為創(chuàng)造社會(huì)主義的新中國(guó)美術(shù)而斗爭(zhēng)”。“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)帶來的浮夸風(fēng),，也在一定程度上影響了中國(guó)美術(shù),。
 

　　20世紀(jì)90年代以來，中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)以生存與反思,、地方文化與全球化,、城市現(xiàn)代化、底層生存,、語言研究,、世俗生活等為主題,，出現(xiàn)了《天書》（徐冰）、《毛澤東AO》（王廣義）,、《血緣——大家庭》（張曉剛）,、《山民》（方力鈞）等著名作品，關(guān)注的仍然是激烈變化中的社會(huì)生活與人的心理狀態(tài),。
 

　　殷教授最后總結(jié)：20世界的中國(guó)美術(shù)始終關(guān)注中國(guó)人民的生存和發(fā)展,，具有強(qiáng)烈的“以人為本”的特點(diǎn)，是一種社會(huì)學(xué)特征鮮明的藝術(shù),。中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的走向可概括為“觀念,、傳統(tǒng)、東方,、語言,、現(xiàn)實(shí)”五個(gè)思維向度。之后,，殷教授與同學(xué)們就革命歷史畫和中國(guó)文人畫的市場(chǎng)流通等問題進(jìn)行了交流,。